引    言
公道主义所创新的理论系统是一种包罗万象的统合学，它是一门反对极端片面、孤立静止看问题的形而上学，坚持全面联系、纵横辩证看问题的至高哲学，其实质是关于实践总结、抽象归纳，综合整合、统筹兼顾的哲学新领域与新理论。这一哲学新领域和新理论是坚持统合科学发展观念与创新先进文教观，从感性认识升华到知性认识，再到理性和至性认识的哲学思维至高境界。这些境界如同当年马克思主义是建立在细胞学、进化论与能量守恒定律等许多科学基础上一样，现代科学相对论、M理论和物理学的新发现等，为公道主义的创立提供了十分丰富的统合学资源。建立在统合学基础上的公道主义，它的哲学思维、科研方法与发展方向表现出了人文性、综合性、整体性、全面性、独特性与普适性的总体特征。因而使学术观点和学科体系的统合创新成为可能，进而使公道主义成为一门新型的统合学。创建统合学的意义重大，因为它是全球化的经济基础决定全球化上层建筑的理论需要；也是各国不同的民族历史走向文明和谐世界历史的实践需要。而创建一门统合学，就必须从公道主义的基本概念系统说起。倘若连一些基本概念都搞不清楚，那就像万张高楼建筑在沙滩上一样，基础不牢，地动山摇啊！
一、公道主义的基本概念
所谓公道主义就是全球化的经济基础和社会存在所决定的全球化的社会系统思想意识，就是公道一体、统摄多元，恒新发展、开拓未来的人类共主体意识形态。其具体内容包括四个方面：一是倡导发明创造无上光荣的多元文化统一平台，即狭义公道主义；二是警醒腐朽落后卑鄙无耻的实践公道救世主义，即广义公道主义；三是维权尊重知识人才劳动的科学发展生产力观，即公义公道主义；四是负责捍卫人类世界和平的先进文教完整体系，即道义公道主义。
从狭义系统上说，它既是一门适应全球化的时代潮流，有助于解决当代全球危机（以至后世许多社会危机问题）的实践探索；也是融汇一切有利于社会发展集大成的，跨学科、跨领域的新思想与新理论、新文化与新知识。
从广义系统上讲，它既是一门对宇宙间万事万物进行一灵通观、一零统摄，全面考察、科研创新的统合体系，也是一门认为世界万象具有不变应变、不动永动，一源全息、一体全维等特点的宇宙无量多边缘的交叉科学。
从公义系统上论，它是为了终结一个伪善丑恶、霸权腐败和冲突分裂的旧世界而树立和落实统合科学发展观，诚信真实、济世利民，忠孝贤良、礼智信义，感恩报恩、互相敬爱的修身心智公道论（含整体主义）的简称。
从道义系统上谈，它是开辟一个真善美好、民主文明与和谐统一的新世界而树立和落实创新先进文教观，力求造福当代、影响后人的新的整体人道主义世界文化、宇宙科教、统合科学与普适文明（含大同文明）的总论。
二、基本概念的系统阐释
所谓狭义系统的公道主义，既是坚持创造精神，深刻揭示社会和谐的根本在于一体多元、先进制度的新史学，反对教条、僵化腐朽，锐意进取、彻底改革的开拓论；也是坚持无畏精神，让各族不再分裂歧视、各派不再敌对冲突的新知识，不畏权威、不畏奸佞，不怕阻碍、艰难困惑的创新观。它的基本内容就是“八个无益”，即不爱本职，爱国主义无益；不爱民族，全球主义无益；不爱祖国，国际主义无益；不爱人类，和平主义无益；不识时务，世界文化无益；不越雷池，普适文明无益；不合法则，宇宙科教无益，不讲正义，永恒价值无益。其统合体系包括以下三门学科：一是诚信真实济世利民的现实道路，探索“三位一体”的宇宙真理，寻求自新悔改的永恒生命，贯穿于“四论”、“三观”、“融一灵魂”的遏制犯罪心理学。二是全面阐释与分析产生“全球八大危机问题”的具体内容和根本原因，逐步灭除“全球八大危机问题”的理论导向与实践道路相结合的社会文治武功学。三是坚决反对骄横痴迷、狭隘保守教条，主张谦卑理性、全面发展超越，抑制文明冲突、实践圣洁合一，科学思维开放、充满生机活力的唯理求真和谐之学。
所谓广义系统的公道主义，既是坚持担纲精神，深刻揭示人类和谐的根本在于实践公道、公平正义的新文学，逆水行舟、不进则退，没有哲理、只有探险的尝试论；也是坚持科学精神，让人类不再饥饿贫困、社会不再对立矛盾的新文化，不唯上下、不唯左右，不论高低、一切平等的求实观。它的基本内容也是“八个无益”，即骄横自大，读书博学无益；时势不至，妄求功业无益；淫乱纵欲，阴德施舍无益；巧取豪夺，财积子孙无益；抛弃传统，民族复兴无益；抵制变革，繁荣昌盛无益；个性不张，集体主义无益；各色不扬，国家主义无益。其统合体系包括以下三门学科：一是坚持和发展辩证唯物主义和历史唯物主义思想理论的，实数物质和虚数物质，即务实、务虚、复数物质组异成同、辩证统一与开拓的唯物求新发展之学。二是不唯高低贵贱、只唯诚信真实，理论联系实际、注重实践总结，联合团结民众、开展“八大批判”，广泛调研分析、解决全球性问题的唯实求是开阖之学。三是广泛宣传和倡导社会积极向上、奋发图强，与时俱变、革旧除弊，尊师严教、学为贤良，言为信实、行为忠孝，正道必趋、邪道必灭的世界文教全球学。
所谓公义系统的公道主义，既是坚持民族精神，深刻揭示世界和谐的根本在于人文智慧、科学知识的新哲学，坚持真理、修正错误，谦恭认过、知错则改的改过论；也是坚持时代精神，让世界不再战乱纷争、各国不再相互对抗的新理论，思想敞开、务实求真，理随事变、通观总揽的统合观。它的基本内容还是“八个无益”，即不讲诚信，德治法治无益；不行公道，谋求和谐无益；僵化教条，空喊发展无益；反对创新，图治图强无益；窝里争斗，民主自由无益；疾贤妒能，人权人才无益；灵魂丑恶，解放思想无益；惟利是图，实事求是无益。其统合体系包括以下三门学科：一是大力弘扬一种:戒杀谎佞盗、骄奢淫逸、贪嗔痴酗、疾贤妒能、不忠不孝、极端教条和善身善口善意善举善处善邻善学善论善始善终的互换转变力意学。二是勤奋进取、克己忍爱、无私奉献、守法自律、精心专注、求实创新以及正知见、得失，正思念、言行，正事业、名利，正心性、灵魂的科学实践探求学。三是通过广泛开展宇宙真理全球化的社科教育培养造就：根本真正智慧德能、极高觉悟道德才学、理性实践真如内证，至上品格完美之人的理性逻辑论证学。
所谓道义系统的公道主义，既是坚持实践精神，深刻揭示人生和谐的根本在于心行合一、改良人性的新人学，大胆构想、勇于实践，摸石过河、不懈求索的试错论；也是坚持探索精神，让人生不再蹉跎彷徨、人性不再腐朽沉沦的新思想，举一反多、触类旁通，拈花意会、不可言传的悟道观。它的基本内容仍是“八个无益”，即父母不孝，敬神为民无益；家人不和，交朋结友无益；心术不正，占卜风水无益；言行不端，做事育人无益；不好养生，住院服药无益；为人奸佞，聪明智慧无益；人性泯灭，脱贫致富无益；贪婪似虎，公仆施政无益。其统合体系包括以下三门学科：一是威武不屈富贵不淫，贫贱不移荣辱不惊，义我所欲利我所欲，不可兼得舍生取义以及理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评的实践公道义利学。二是奉行温良恭俭忍让、创新争先不让，万端皆属下品、发明创造至上和倡导人性改良、公道体制改革，不断解放思想、更加实事求是原则的一灵统领万事学。三是遵循理论创新与实践创新有机结合，科学发展与先进文教辩证统一，实数文明与虚数文明动态平衡，宗教信仰与科教文化相适应规律的一零统合万物学。
结    语
总之，归纳抽象精文简字，锤炼思维统括浓缩是统合学编著作文的语素特点；预演推理全面阐释，科学表述规范文字是全人类维护和平的共同使命。扎根民族普遍联系，理性分析逻辑实证是公道主义统合学的理论要求；信靠科教增强素养，广博学识济世爱国是地球村民最基本的实践原则。明确公道主义基本概念其目的在于为建立一门不分文明国家、不分阶级社会、不分民族信仰、不分政派势力，世界各国都能广泛认同和接受的统合科学文化体系奠定雄厚的理论基础。在公道主义的系统实践中，各国皆可成兄弟，人类皆可称同志。人间处处都是化解敌对冲突、全球危机与战乱的英雄豪杰。